中国近代重要的美术教育思想？

一、中国近代重要的美术教育思想？

以蔡元培为代表的中国近代美术教育思想，是近代西方美术教育思想，与中国传统美术教育思想相结合的产物。

蔡元培怀着教育救国的理想，立足中国的现实，推行新兴美术教育，提出科学美术的思想，主张科学、民主，反对保守的、陈腐的封建教育；

提出“以美育代宗教”的思想，发展学生的个性；提出“兼容并包”“学术自由”的教育思想，发展科学技术，繁荣学术研究，反对学术专制；提出“提倡艺术兴趣”的“美育”思想，培养公民完美人格，以实现“中国的文艺中兴”。

他致力于推广普及他的美术教育思想体系，积极实践，发现，提携和奖掖人才，建立扶植国立高等美术院校并创办国家美展。蔡元培美术教育思想中那以“我”为主，融合中西的思想；“五育”并举，加强对学生的情感教育的原则和方法，对今天的美术教育仍具有指导和借鉴意义。

二、数学建模思想的提出？

数学建模，就是根据实际问题来建立数学模型，对数学模型来进行求解，然后根据结果去解决实际问题。

三、2021提出的新思想？

2021年的新思想：通过2020年的新冠肺炎疫情的影响，各项各业都受到了不同程度的影响，进入崭新的2021年，人们响应国家的号召，积极接种新冠肺炎疫苗，实现中国全民免疫屏障，以便国家各项各业快速恢复生产，加快经济发展，把因疫情影响的经济损失尽量弥补回来

四、荀子提出的重要思想？

荀子的主要思想：天道自然的思想、“天行有常”的思想、“制天命而用之”的思想。

1、天道自然的思想：在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

2、“天行有常”的思想：荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。

3、“制天命而用之”的思想：在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。

五、中国原始社会美术教育思想？

1，古代美术教育具有重要的价值。中国古代通过美术教育，能够把老祖先的美术技艺很好的流传下来，美术知识能够得到广泛的传播。后人们也能够依据这些老祖先的经验进行后期的创新，使得美术文化不断的发展，古代美术教育是现代美术的根基。

2，美术教育也具有社会政治价值的，在古代，统治阶级大都利用美术教育进行统治。美术教育还有思想文化方面的价值，文人雅士可以借助画作来表达自己高尚的节操和高雅的情趣，后人可以借助老祖先的画作和书法作品等艺术作品来缅怀先贤的高尚品德。当然美术教育最基本的价值就是审美和文娱价值，人们可以在鉴赏美术作品时，领略不同的美，陶冶自己的情操，这也是美术教育的主要教学内容之一。

六、孔子提出治国思想？

孔子主张“ 为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“ 德治”或“ 礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和 庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，此时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯纷争不断，以致于出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。

七、管仲提出什么思想？

相地而衰征是管仲提出的按照土地不同情况分等征收农业税的财政思想。管仲认为征收赋税额仅根据土地数量而不考虑好坏程度、距离远近情况等因素，就会造成赋税负担不合理的状况，从而引起一部分劳动者因赋税负担过重而破产逃亡，甚至进行反叛斗争。

管仲认为“相地而衰征”将会收到“使民不移”(《国语·齐语》) 的效果，可以使纳税负担合理，鼓励农民的生产积极性，使纳税者安心生产，从而有利于农业生产的发展和保证统治阶级的税收收入。《尚书·禹贡》、《周礼·地官下》也有根据土地好坏或远近分级征收贡赋的具体记载。

八、法家思想提出目的？

1.法家认为在春秋战国的纷乱之世，君主集权是不可阻挡的历史必然。内忧外患是君主面临的现实，也是法家要解决的现实，法家的改革可以说就是针对这种现实而为君主提出的强国政策。由此，法家的法制之政也针对这种现实而包含两方面的内容。

（1）其一、法家君主集权思想：绝内患

法家提倡用法来治国，目的一，君主集权，以绝内患。

首先，尊君尚法，绝对君权，法出于君。法家之观点是君主集权国家之法应皆出于君。简单的来讲就是，威不两错，政不二门。

（2）其次，法律对贵族不再有特别的礼遇，一断于法。法家主张君主集权则必须对贵族的权力进行限制，剥夺他们在司法上的特权。法家主张以法为教，以吏为师，一国之内惟有法行之上下国君才能控制臣民。法家首先认为法律应该公布。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也。法律之公布在于统一臣民的行为，君臣上下贵贱皆从法，在全国的法律统一的基础上，法家提出，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人。

（3）再次，法、势结合。即法、术、势三派，势即君主对臣下的控制的权势，法家要为君主集权实行专制，其首要者即君主之权势不能失。故法家言势皆为君主守势之法，主张国家一切大权都必须掌握在君主的手里，是臣下不能染指。

（4）最后，法、术合用。术者因任而授官、循名而责实、操生杀之柄、课群臣之能者也。此人主之所执也。法者，宪令着于官府、刑罚必于民心、赏存乎慎法而罚加乎奸令者也。

2.其二、法家富国强兵思想：排外忧。

法家主张奖励耕战以保障用于战事的物资和兵源，同时，惩罚那些于耕战不利之人，法家极力主张竭尽全国之力，投入到农和兵。务农以富国，富国以强兵，强兵以排外忧。

九、白居易提出什么思想？

白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作。” 白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者,并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践, 他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾,寄予了人民苦难的深切同情。

十、大同思想是谁提出的？

“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而最首要的是权力公有。大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段，为历代儒客推崇。大同社会在现代也被流传开。