陈鹤琴玩具与教育大概内容？

一、陈鹤琴玩具与教育大概内容？

内容介绍

这本书汇集了作者的有关玩具的论著及设计制作图纸，这些论著核材料对我国玩具的发展及研究玩具的教育作用，都具有参考和有益的启迪意义。

作者介绍

陈鹤琴，中国近现代教育家。中华人民共和国成立后，先后任中央人民政府政务院文教委员会委员、华东军政委员会文教委员、文字改革委员会委员。陈鹤琴提出活教育理论。重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。 一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践。

二、陈鹤琴的教育思想？

教育思想主要有以下几点：

一，反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。

二，反对死教育，提倡活教育。

三，幼儿园课程理论。

四，重视幼儿园与家庭的合作。

三、《陈鹤琴全集？陈鹤琴全集》？

手册类的工具书，可以读《斯波克的育儿经》，早教类的书可以读《卡特.威尔的教育》、《斯宾塞的快乐教育全书》、《从出生到3岁婴幼儿能力发展与早期教育》，《家庭教育》（陈鹤琴著）等

四、陈鹤琴教育理念是什么？

陈鹤琴教育理念主要是“活教育”理论。

“活教育”的目的是做人，做中国人，做现代中国人。学校教育的根本任务不仅仅是传授知识于儿童，更重要的是培养幼儿如何“做人”。强调从小塑造儿童良好品德、健全人格的重要性。

他反对传统教育中的“书本中心”的思想，倡导一种大自然、大社会都是活教材的课程论。“活教育”课程打破以学科组织的传统模式，改成“五指活动课程”。即“健康活动，社会活动，艺术活动，科学活动和语言活动”。

五、陈鹤琴幼儿教育理念？

(一)目的论

陈鹤琴认为“活教育”体系的目的是递进的。他认为幼儿园的教育目标是育人，培养国家、民族需要的新一代人，即做人，做中国人，做现代中国人，其中“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。做现代中国人的要求是：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务。(背诵方式为：体建创作务)

(二)课程论

他认为课程应该将大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习，陈鹤琴主张打破学科教学传统，依据儿童与环境的实际需要，采用大单元及活动中心为编制原则，应该包括自然、社会、儿童生活和学校教育内容。针对以上内容，具体开设“五指活动”，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。“五指”是一种形象的比喻，五根手指寓意五类课程是相互联系的整体，所以可以体现教育的整体性以及连贯性。

(三)教学论

陈鹤琴认为在教学中离不开学生的活动，所以认为教学上应该是做中教、做中学和做中求进步。所以“活教育”的教学不重视班级授课制，更加重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。也可以看出“活教育”将直接经验当作儿童进步的最大动力。

六、简述陈鹤琴的教育思想？

陈鹤琴的教育思想：对于我们教师招聘考试来说，需要主要掌握的是“活教育”思想体系，它是陈鹤琴提出的一种更加适合中国国情的幼儿教育体系，

七、简述陈鹤琴活教育理论？

陈鹤琴的活教育理论体系

包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。

（1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。

（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。

（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。

（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。

（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。

从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。

八、陈鹤琴的教育思想及其启示？

(一)目的论

陈鹤琴认为“活教育”体系的目的是递进的。他认为幼儿园的教育目标是育人，培养国家、民族需要的新一代人，即做人，做中国人，做现代中国人，其中“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。做现代中国人的要求是：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务。(背诵方式为：体建创作务)

(二)课程论

他认为课程应该将大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习，陈鹤琴主张打破学科教学传统，依据儿童与环境的实际需要，采用大单元及活动中心为编制原则，应该包括自然、社会、儿童生活和学校教育内容。针对以上内容，具体开设“五指活动”，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。“五指”是一种形象的比喻，五根手指寓意五类课程是相互联系的整体，所以可以体现教育的整体性以及连贯性。

(三)教学论

陈鹤琴认为在教学中离不开学生的活动，所以认为教学上应该是做中教、做中学和做中求进步。所以“活教育”的教学不重视班级授课制，更加重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。也可以看出“活教育”将直接经验当作儿童进步的最大动力。

九、陈鹤琴家庭教育名句摘抄？

1.做父母的教育小孩子，应当以“循循善诱”为依归，不应当以力迫威胁为能事。虽引诱和威胁都使得小孩子服从，但小孩子心里的愉快与不愉快则不可以道理计了。

2.做父母的不应当对小孩子多说“不不”，如果事属可行，就叫他行，事不可行，禁止他行。

3.对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。

4.做父母的不可常常用命令式的语气指挥他们的小孩子。……如果必定要命令小孩子的时候，那末一定要叫小孩子服从的。

十、陈鹤琴活教育思想优缺点？

优点：活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。

缺点：家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分。局限性在于只注重了家庭教育，忽略了其它的教育因素。