中国现代美育之父？

一、中国现代美育之父？

徐悲鸿。

学有所成的徐悲鸿在32岁这一年回到中国，开始在国内投身于美术教育工作，发展自己的艺术事业。他参与了田汉、欧阳予倩组织的“南国社”，积极倡导“求美、求善之前先得求真”的“南国精神”

1931年日军侵华加剧，民族危亡之际，徐悲鸿创作了希望国家重视和招纳人才的国画《九方皋》，1933年创作了油画《徯我后》，表达苦难民众对贤君的渴望之情;1939年创作《珍妮小姐画像》，为徐悲鸿最著名的油画人物肖像之一，为支持国内抗战而作;1940年完成了国画《愚公移山》，赞誉中国民众坚韧不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。

二、《教师报》与《中国教师报》一样吗？

不一样啊，《教师报》是陕西省委教育工委、陕西省教育厅主管，陕西教育报刊社主办的报纸。《中国教师报》是教育部主管，中国教育报刊社出版的报刊。

三、中国教师报周刊主编？

褚清源，河南南阳人，教育媒体人，中国教师报记者，《中国教师报·课改研究周刊》主编，参与创办《中国教师报·现代课堂周刊》《中国教师报·区域教育周刊》和《中国教师报·民办教育周刊》，曾供职于《教育时报》。 长期致力于成功学校和民办教育分析报道。先后推出过安徽铜陵铜都双语学校、河北围场天卉中学、山东即墨28中、河南开封求实中学等课改名校。 出版作品有《中国民办教育观察》《学校智道：20所课改名校成长力报告》。 合著《成功学校管理智慧》《课改立场》，其中，与教育时报总编刘肖合著的《我们身边的榜样——河南籍优秀大学生群体启示录》一书入选河南省高校形势与政策统编教材。 主编有《为民办教育立言》《问道课堂：高效课堂理念与方法的26个追问》、《河南民办教育发展报告》。

四、中国古代美育心理观？

中国古代美育思想 人类早期的审美活动 有意识的美化器皿 主 要 内 容 中国古典美学可以分为四个时期 先秦两汉时期美学； 魏晋至唐中叶的美学； 晚唐至明中叶的美学； 明后期至戊戌变法前的美学。 先秦时期是中国美学思想的发轫期，包含了后世美学思想全面发展的萌芽和胚胎。其中对后世影响最大的是以孔子为代表的儒家美学思想和以庄子为代表的道家美学思想。

五、中国文化算美育吗？

中国文化当然算美育。

中华优秀传统文化是中华民族的精神指向，是国家文化方针政策的重要抓手，更是美育教育的核心内容。新时代美育肩负的责任已超越了艺术知识学习和技艺传授，也承载了传承中华优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴的历史使命。因此，有必要从美育角度，准确理解中华优秀传统文化的价值内涵，探索其传承路径。

　　深入挖掘美育价值。中华优秀传统文化是反映民族特质和民族风貌的文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。新时代美育要深入挖掘中华优秀传统文化的美育价值。

　　中华优秀传统文化孕育了丰富的传统美育资源，是我国新时代学校美育发展的文化沃土与根基，对于培育学生的文化认同有不可替代的价值。为此，应深入挖掘中华优秀传统文化的价值内涵，将优秀的人文精神凝练为当代的美育资源。中华优秀传统文化蕴含着内涵丰富的人文精神。无论是屈原在《离骚》中呐喊的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，还是诸葛亮在《诫子书》中告诫的“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，无不体现着中华民族丰厚的文化精神和生命哲学。将中华人文精神作为美育的核心内容，更能满足新时代美育工作的需求。

六、中国教师报刊号是什么？

《中国教师报》刊号是 CN11-0179。

中国教师报是教育部主管，中国教育报刊社出版的报刊，是专门为中国教师服务的周报。

中国教师报“坚持零距离，贴近教师”的办报宗旨，努力做到贴近素质教育和新课改实际，真实反映基础教育改革的现状和各地的实践经验，贴近广大一线教师的工作和生活，宣传先进教师事迹。同时也帮助广大教师提高教学和管理能力，增强自身素质。

中国教师报是一份适应当前我国教师教育工作的迫切需要，发挥引导教师、帮助教师、为教师服务作用的优秀报纸。

七、中国现代教育中美育有多匮乏？

你随便路边拉个人问什么是美术，你理解的美术指哪些？几乎毫无例外回答画画呀，几乎没人能说的上来建筑、雕塑、雕刻也属于美术，你如果告诉他们书法也是美术绝大部分人觉得不可思议。

你随便路边拉个人问什么是音乐，你理解的音乐指哪些？几乎毫无例外回答唱歌呀，几乎没人说乐器表演、作曲编曲也属于音乐。

毕竟大部分人受到的美学教育（音乐美术等）还停留在幼儿园阶段，小学开始就开始语数外了。

八、中国古代美育价值观？

美育，又称美感教育。即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。

狭义的美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”；其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。广义的美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”

美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养（如审美观、欣赏美和创造美的能力等）为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。

九、中国古代美育教育的核心？

美学原则作为美育的核心，不仅仅是引导儿童对有形状、有线条、有色彩的物体去鉴别美丑，更关键的是去引导儿童在幼儿阶段对事物本质的美好进行判断。

在古代的中国，有周公的“制礼作乐”，礼是指的规范、仪式，乐则是包括诗、歌、画、舞的综合艺术；也有孔子创立的古代教育体系，孔子的“六艺”——礼、乐、书、数、射、御，其中的乐就是专门指的美育，其他的艺术则是和乐一起奠定了中国古代的美育基础。不仅古代的东方如此，西方也同样重视着美育。

古希腊的哲学家们，一致认为教育的内容不仅仅是传统的哲学、科学、体育教育，美育教育同样十分重要。在古代的美育更侧重与品德美好的方向。

十、中国教师报投稿好投吗？

好投。曾经在中国教师报论坛看到一篇征文，我投稿后就给发表了，得了60元稿费，十多年的。