贵州为何得名"夜郎"？

一、贵州为何得名"夜郎"？

　　在莽莽苍苍的贵州高原上，二十四万年前就有人类生活繁衍，这里是古人类的摇篮之一。春秋至秦汉，这里出现了一个夜郎国，它是西南民族文化的代表，《史记》说：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”　　接二连三的考古发现，渐渐揭开了夜郎的神秘面纱。许多古老的遗存，证实了两千年前夜郎地区确为“耕田有邑聚”。赫章可乐墓把我们带进了一个神秘的幽灵世界，这里存在着许许多多的未知数，隐藏着无数“夜郎之谜”。在这里发现许多不同寻常的青铜器，显示出一种有别于中原的“异质文化”特点。起源很早的铜鼓文化，展示了由铜釜演变为铜鼓的历史脉络。这些奇异的铜器从何而来？普安铜鼓山文化遗址作了明确回答：它们是源于“夜郎人”的创造。　　在夜郎的故土上发现的大量陶器，传达出了许多历史信息。作为定居生活的标志，陶器的出现说明人们已在水田农业的基础上定居下来。陶纺轮告诉我们，“衣不蔽体”的原始时代已成为过去；陶器上出现了许多刻划符号，类似中原的“陶文”，当是文字萌芽的雏型。　　夜郎的发现极富戏剧性，它是由“枸酱”引出。为了“浮船牂牁江”攻打南越，于是有了“唐蒙通夜郎”。随着汉军的步履，在开发“西南夷”的浪潮中，开辟了“南夷道”，设驿站通牂牁江。最终把夜郎纳入了汉朝的版图，打破了“夜郎自大”的封闭状态。于是，在贵州高原上出现了大量汉墓，中原及邑蜀的文明源源传入贵州。　　夜郎－－西南民族文化的代表　　中华文化是由“多元”合为“一体”。当汉文化在中原崛起之时，边疆出现了多种民族文化。古文献把云南、贵州及川西谓之“西夷”，云贵谓之“南夷”。在数十个部落之中，夜郎最为显赫，当是西南民族文化的代表。　　《史记》说：“平南夷置郡。”史家们据此作出一个基本判断：汉代郡的范围，大体是夜郎的故土，它在巴蜀以南、滇以东，南越之北、武陵郡之西。　　回溯贵州史前文化　　早在距今二十四万年前，贵州这块土地上就有远古人类栖息、繁衍。在这里发现了属于晚期直立人阶段的“桐梓人”，发现了属于早期智人阶段的“水城人”和“大洞人”，发现了属于晚期智人阶段的“兴义人”、“穿洞人”、“桃花洞人”等等。如果把这些发现也云南的“禄丰古猿”和“元谋人”联系起来，呈现在我们眼前的，就是一幅由猿到人的发展图景，其间并无缺环。因此，大多数科学家认为，云南高原是人类的摇篮之一。　　考古证实了司马迁所说的“耕田有邑聚”　　司马迁把“西南夷”的社会经济分为三种类型，即“耕田有邑聚”、“随畜迁徙”和“或土著或移徙”。夜郎当时的发展水平较高，属“耕田有邑聚”一类，他们已开始耕种水田，定居而成村落。　　战国至西汉的赫章可乐和威宁中水大量的土坑墓群，说明当时人们已经开始了定居。陶器和铜锄的发现，有力地证明当时已是“耕田有邑聚”。在汉墓中出土的冥器，虽是汉族移民的随葬品，但也反映出汉时夜郎地区的农业状况。　　神秘莫测的古墓　　古墓是灵魂安息的地方，它隐藏着许多历史的秘密。现在看来比较偏僻的赫章县可乐乡，古代曾经繁盛一时。这里曾是汉军驻扎的地方，留下许多汉墓，埋葬着外来的汉族移民。这些汉墓总的特点是有封土，考古工作者把它们称为甲类墓。在可乐河南岸分布着另一种无封土的土坑墓，共一百六十八座，称作乙类墓，或称为“南夷墓”。威宁中水乡也有一批类似的土坑墓，有人说它们是“夜郎旁小邑”的墓葬。赫章可乐乙类墓是2001年度全国十大考古新发现之一，其时代可上溯至战国。这些古墓把我们带进了一个神秘的幽灵世界。　　挖开无封土的乙类墓，没有墓道，只见一些小型的长方形竖穴墓坑，坑内有仰身肢葬，也有排葬和乱葬。其中有二十多座墓坑与众不同，坑内无棺木或裹尸的竹席，死者的头部放入一个铜釜或铁釜之中，少数脚下也套有铜、铁釜，考古上把它称为“套头葬”。这种葬式极为罕见，到目前为止，中国其他地区及国外均未见记录。据说广西西林普驮发现了一种“铜鼓葬”，将尸骨全部放在倒置的铜鼓中，另用铜鼓为盖。专家认为这是两种完全不同的葬式，“套头葬”为贵州独有，很可能是“古夜郎人”的坟墓。　　不同寻常的青铜器　　赫章可乐乙类墓和威宁中水土坑墓出土的青铜兵器中，展示出几件稀世之物，不但一般人见所未见、闻所未闻，就连文物鉴定专家也觉得奇怪。例如一字格铜柄铁剑、蛇头茎首铜剑、饕餮纹无胡铜戈、心形铜钺等等。这些兵器不曾见于中原、巴蜀及其他地区，莫不是“天外之物”吧！在云南宣威、曲靖等地也曾发现类似的器物，文化的一致性恰好说明“夜郎人”的独创。　　陶器传达的信息　　陶器是新石器时代的一大发明，它是人们走向定居生活的一个重要标志，因为在游荡不定的生活中不可能使用易碎的陶器。贵州出土了许多陶器，从新石器时代到西汉皆不乏其物。陶釜、陶壶、陶罐、陶蒸、陶碗等的出现，反映陶器已广泛用于日常生活之中。铜鼓山遗址中的陶窑，说明当时已可烧制。汉墓中出土的轱轳吊桶陶井和陶碓，是当时人们定居生活的写照。　　汉代开发“西南夷”的浪潮　　山重水复的夜郎地区，最早与巴蜀并无大道可通，秦代的所谓“五尺道”也只是“略通”而已。　　为了联合夜郎攻打南越，唐蒙奏请“发巴蜀卒治道，自道(今四川宜宾)指牂牁江”。其工程浩大艰巨，于是用了数万人，苦心经营了十几年，历尽千辛，开辟了进入夜郎国的道路，史称“南夷道”。据学者考证，“南夷道”从牂牁道开始，经过黔西北而达牂牁江。考古资料渐渐证实，《史记》的记载是有根据的

二、贵州夜郎堡介绍？

夜郎谷宋氏古堡位于贵安新区花溪大学城斗篷山脚的小峡谷里，是贵州著名艺术家宋培伦先生花了20年的时间所创作的。

天然石雕，伟岸的城墙，古朴的穹庐，俨然似那古色古香的城堡。“醒醒人少醉人多，夜郎是自日边来”。历经风雨，这城堡矗立在这儿，守卫着这一方古朴的百姓，守护着这儿的古生原态。现今，古城夜郎堡用它那一幅绿意，展示着一道迷人的风景。

三、夜郎古国是贵州哪里？

你好，这位朋友！夜郎古国是肯定存在的，在贵州的那些地方，目前还没有确凿的证据，其范围划定应当是贵州的绝大部分与云南的东部，还有广西西北部，还有湖南的南部，而贵州毕节可乐应该是其主要治所。随着考古工作的持续进行，我想终将有一天可以让夜郎古国大白于天下！希望能帮到你！

四、贵州夜郎谷在哪里？

夜郎谷景区位于贵阳市花溪区夜郎谷喀斯特生态园。是3A级景区，门票20元。开放时间：4月1日-10月31日:周一至周日 08:30-19:30;11月1日-3月31日:周一至周日 08:30-19:00。花溪夜郎谷位于贵安新区花溪大学城斗篷山脚的小峡谷里，是贵州著名艺术家宋培伦所创作的。这里有石头建筑、雕塑和陶艺等，这些都充满了浓郁的艺术气息，同时有一些画家的工作室也在这里，贵州师大美院的实践基地也在这里。

五、贵州夜郎古国门票多少？

门票20元/人，来贵阳游玩的朋友，时间充裕可以来逛逛，奇奇怪怪的建筑，还蛮有意思的。贵阳的奇奇怪怪，花溪夜郎谷。

六、夜郎在贵州哪个位置？

夜郎镇，隶属于贵州省遵义市桐梓县，地处桐梓县中部，东、北抵新站镇，南接楚米镇，西邻习水县仙源镇，[1]行政区域面积142.65平方千米。[2]

截至2018年末，夜郎镇户籍人口有27789人。[2]截至2019年10月，夜郎镇下辖1个社区和9个行政村。[3]

2011年，夜郎镇财政总收入362万元，比上年增长10%。农民人均纯收入4340元。[1]2018年，夜郎镇有工业企业8个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市3个。[2]

七、贵州夜郎古国位于什么位置？

夜郎古国在贵州的西部和南部，位置在今天贵州的六盘水毕节一带。夜郎国是中国在西南地区由少数民族的先民建立的国家。关于夜郎古国的地域，说法众多，大致为贵州一代。古夜郎强盛时期，其疆城达到昆明以东、广西中西部和湖南芷江等地。

八、贵州夜郎谷停车方便吗？

停车有困难。

1，因为花溪夜郎谷地形崎岖，停车位较少，很可能需要在较远的地方停车，然后步行前往景点，这会带来不方便和花费更多时间。

2，如果您提前预订了停车位或选择在非高峰时段前往，可能会有更多停车的机会，但是仍然可能会面临停车位不足的问题。

为了更好地享受旅行，建议提前了解花溪夜郎谷的停车情况，选择合适的交通方式，可能更方便和节省时间。

九、古夜郎国在贵州哪？

1.夜郎古国在贵州的西部和南部，位置在今天贵州的六盘水毕节一带。

2.夜郎国是中国在西南地区由少数民族的先民建立的国家。

3.关于夜郎古国的地域，说法众多，大致为贵州一代。

十、贵州夜郎山歌对唱歌词？

歌名：贵州山歌

演唱：赵莉

作词：赵莉

作曲：赵莉

发行时间：2008年

歌词：

太阳出来照半坡

金花银花多相爱

金花银花我不爱

只爱情哥好人才

太阳出来照白岩

金花银花多相爱

金花银花我不爱

只爱情妹好人才

太阳出来照半坡

金花银花多相爱

金花银花我不爱

只爱情哥好人才

太阳出来照白岩

金花银花多相爱

金花银花我不爱

只爱情妹好人才